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Capoeira de Angola, Berimbau y el Gingado de un pueblo que se defiende bailando

Capoeira es de Angola, hé, hê. ¡Capoeira es de Angola, Angolá!

¡Angola, hé, hê, Angola éh, Angolá!

¿Vamos a hablar de la capoeira de Angola?

Maestro Pastinha Fuente foto: farm3.staticflickr.com

Capoeira Angola, la madre de la capoeira para muchos (o todos) de los que practican esta lucha-danza brasileña, se basa en los movimientos primitivos, tanto de las culturas negras que contribuyeron a Brasil durante la esclavitud, como el nativo de las culturas indígenas, el baile, luchaban y jugaban. Sin embargo, de donde vino la Capoeira, si indígena y africana, si sólo africana, eso es controversia de academia pues, siendo de donde sea, es brasileña de nacida, creada y florecida.

Fuente foto scielo.br

Pero los fundamentos de la Capoeira, sus pasos que imitan movimientos de animales en autodefensa y ataque, tiene muy parecido a un juego africano, el N'Golo o el Juego de la Zebra, un ritual bantú de paso a la vida adulta, que era jugado por los niños en la senzala, como cuenta el video que sigue:

Al juego de Zebra se incorporaron otros pasos, golpes como el "Rabo de Arraia", dejando de ser la cebra el único animal instructor.

En este juego Mandingo - malicia y engaño - que refuerza la búsqueda de ascendencia africana por la justicia, la igualdad y la libertad es lo que conocemos como Capoeira, palabra, sin embargo, de origen Tupy y significa "arbusto de drenaje, arrastrándose."

La Capoeira Angola es reconocida como la capoeira madre, que conserva los principios más antiguos y también los rituales. Se atribuye su sistematización a Mestre Pastinha, que vivió entre 1889 y 1981 y dejó innumerables maestros formados.

Fuente: www.capoeiradobrasil.com.br

Y, como cuenta Maestro Pastinha en el video abajo, él, niño, aprendió a jugar con un "africano" que le enseñó un juego más bajo, más lento. Pero eso aquí, en Brasil.

La capoeira es tocar el tambor, afoxé, berimbau, triángulo, güiro y otros instrumentos variados (hasta la viola puede tener en la rueda) que nosotros manejamos que cierra, en su centro, que jugarán (o enfrentarse en batalla, si destino).

Fuente: i1.wp.com/portalcapoeira.com

Berimbau en la rueda

El ritmo está marcado por el berimbau a partir de mediados del siglo XIX y, según el historiador USP, Rosângela Costa Araújo, Nzinga grupo fundador de Capoeira Angola-: "El berimbau es el alma de esta mezcla de la danza y las artes marciales, el establecimiento de ambas los movimientos como el ritmo ".

Antes, dicen los investigadores, era en la palma de la mano y, quizá, con algún atabaque de pequeño porte. Así dicen, sin embargo, también se sabe que, en las ruedas de juegos (capoeira?) De las senzalas, el berimbau ya estaba allí.

Hoy en día, la capoeira, el berimbau abrir el juego, los saludos, y controla el ritmo de juego como las órdenes del maestro - Gunga, mediano y Viola son los tres que duelo en el ritmo y el sonido en manos de buenos jugadores, cada uno con su propia función .

Fuente: capoeiraaltoastral.files.wordpress.com

Voy a leer el BA-BA

Voy a leer el BA-BA

El BA-BA del berimbau

La calabaza y el caxixi

Y un pedazo de palo

La moneda y el alambre, viejo colega

Aquí está un berimbau

Berimbau es un instrumento

Tocado de una sola cuerda

Los Simpsons

Toca angola en tono mayor

Ahora acabo de creer, compañero viejo Berimbau es el más grande, camara

Capoeira ya está sujeto en la educación básica brasileña, el estudio de rutina para aquellos que quieren más y mejor aprender los fundamentos de Brasil, de acuerdo a la ley aprobada, la enseñanza de la capoeira debe integrarse en la propuesta pedagógica de las escuelas.

Fuente: blogspot.com

Y, bien merecidamente, "la rueda de capoeira fue reconocida como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO (2014) y tiene registro como Patrimonio Cultural Inmaterial de Brasil, otorgado por el Iphan (2008).

¡Conviértete en el amor de mi vida!

Hablando sobre nuestras danzas de raíces en un artículo anterior: ¡DANZAS FOLCLÓRICAS DE BRASIL! DANZAS, orígenes, ROPA Y VIDEOS recordado danza Rod, una situación que está intrínsecamente ligada al gallinero, por tanto, la manifestación cultura femenina de la misma gente y más aún, a consecuencia de un juego que muchos años prohibidas por la ley, se transformó en partido .

Si la capoeira, la danza y lucha, siempre está armado, la samba es su refugio más perfecta

Desde el 2008 la samba de rueda baiana, tradicional, es considerada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco

"Es en la palma de la mano, es en la planta del pie, que la marcación se hace al ritmo del batuque del corazón - esa es la base rítmica del samba de rueda, una rueda bailable, de mujeres, acompañada por el sonido del berimbau, de los atabaques, del agogô, del xequerê y del ganzá. Pero, básicamente, el ritmo se da en la palma de la mano, movimiento imprescindible para la manipulación de la energía individual.

Para mí, el samba de rueda y la capoeira, mucho más de lo que patrimonios culturales representan el alma del pueblo que alaba a sus dioses, las fuerzas originales, los orixás que vinieron de África, los dioses de los bosques indígenas, la marea, las olas y las olas los peces, la luz del sol y el brillo de la Luna - parte del alma brasileña.

Si te gusta el berimbau, aprende a tocar

No es difícil - es cierto, no es fácil - se requiere un regalo seguro "no sé qué", tal vez, o intención. Tocar el berimbau, que es instrumento de danza, que no es de uso ritualístico, no es sólo una cuestión de musicalidad - mueve las energías, las del tocador y las de la rueda que lo rodea. Se da lo mismo con el atabaque, con certeza.

Pero para aprender a tocar berimbau tiene mucho estilo aquí con el Contramestre Baiano Caxixi en una clase práctica, bien explicada, fácil de entender. Lo difícil, sin embargo, es llegar allí: en el ritmo que cambia según la energía de la rueda tira y pide.

Y también enseña, paso a paso, cómo hacer que su berimbau (derecha cada jugador está haciendo su porque cuando se 's sido el impregna su energía, hacha)

Angola bailando por el suelo (a diferencia de otros tipos que son más altos) con toda la diversidad que se pueden ver en esta mezcla registrada en la Plaza de la República en el día de Ogun

La mamá de la capoeira, Yemanjá, y nuestro padre Ojalá, canta al maestro cuando tira del punto de apertura del juego, avisando que es prá jugar despacio, para que nadie se lastime, pues todos somos hermanos - esa es la capoeira, Angola, festejando Ogum .

La ginga del Maestro Cobra Mansa en ese documental:

La sinceridad humilde de Mestre Moreno que toca Angola Nagô en la Zona Este de São Paulo

Tres hijos que juegan Angola resulta en esa "apreciación afectiva" de lo que es la Capoeira de Angola cuyos puntos resuenan en la memoria, entre las ruedas de mandinga.

El presidente de Estados Unidos,

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