Todo Sobre La Vida Sana!

¿Cuál es la conexión entre espiritualidad y medio ambiente?

Analista Ambiental ICMBio, Raquel Mendes Miguel, jefe del área de conservación Parque Nacional y la historia de Monte Pascoal, en su tesis de maestría en negrita - que ahora se publica en un libro - habla de la conexión entre la espiritualidad y el medio ambiente como la clave para superar la crisis ambiental que llama a tu puerta, con toda la fuerza de la naturaleza.

La tesis es audaz porque el espiritismo, o la ciencia espiritual, no se considera la ciencia por la Academia. La existencia de espíritus, sigue sin ser considerada comprobada, aunque muchos científicos renombrados, principalmente de la aérea de la parapsicología, han evidenciado la existencia de fenómenos del tipo, a través de métodos científicos, los cuales también se basó Raquel Mendes Miguel para discurrir y sostener su la investigación.

¿Y cuál es la conexión entre las cuestiones ambientales y espiritualismo que nos preocupan hoy en día? Los problemas ambientales que enfrentamos, la extrema desastres naturales, la sequía, el aumento de las temperaturas, etc., serían una especie de "castigo" o un simple reflejo de nuestra maldad antes de la naturaleza? ¿Sería nuestro "karma" sufrir por la mala administración de nuestros recursos naturales?

Estas y otras preguntas que vamos a ver un poco en la entrevista que hicimos a continuación.

Para el resto, es muy interesante y no podría agotarse aquí, pero el libro de Raquel Mendes Miguel: "PREGUNTA A LA LUZ AMBIENTAL ESPIRITISMO: Una nueva mirada a la superación de la crisis" se puede descargar en este enlace.

1. ¿Por qué consideras importante incluir el espiritismo para explicar las fuentes de la crisis ambiental? Incluyendo las crisis económica y social, pues estarían, corrija si estoy equivocada, todas interconectadas.

Sí, divido el entendimiento de que están todas interconectadas.

Traigo esta propuesta como la contribución Ofrezco mi experiencia en ecología profunda. Metafóricamente nos comparamos con árboles cuya plena expresión de sus raíces solidifica sus estructuras en un tronco, en que las ramas y las hojas son la expresión y realización de sí y que el ápice de esa plena expresión sean sus frutos.

Tal es la experiencia de la ecología profunda, va a nuestro "raíz" y que constituye "troncos", luego "ramas" y "hojas" Estamos llenos de nuestro ser en el "fruto". Es algo que hacemos naturalmente.

Y esa experiencia de ecología profunda, que explico en la introducción del libro, viene bañada de muchas vivencias. Experiencias en negocios, familiares, movimientos sociales y organismos públicos, así como académicos y el conocimiento trascendental; sin contar las vivencias de las necesidades de mi actual elección profesional en la conservación ambiental.

Por otra parte, entiendo que el paradigma actual de la materia, que es la "lente" que usamos, tiene grietas que dan paso a la nueva, pero ya presente, paradigma holístico que abarca otras lenguas para traducir la vida que no sólo el lenguaje de la materia tangible.

Bañado en todos estos temas (experiencias en diferentes niveles, nuevos paradigmas, conservación del medio ambiente y nuestra actual crisis socio-económica y ambiental y la experiencia de la ecología profunda) florecieron un deseo de respuestas cuyo fruto es este libro.

Este fruto tiene como base constructora, así como el oxígeno de los árboles, el entendimiento y la vivencia del paradigma del espíritu o de la inteligencia. Es decir, el hecho de que hay una fuerza en la naturaleza que prácticamente ignorado en nuestro racional. Esta fuerza y ​​ese paradigma fueron vividos, probados y comprobados por un movimiento llamado espiritualismo moderno que involucró a diversos científicos y estudiosos básicamente de Europa a mediados del siglo XIX.

Por lo tanto, este libro proviene de una propuesta natural de mi experiencia, no busca a convencer a nadie que sea relevante, importante o verdadero. Y él será, así como los frutos, saboreado e interesante para los que gusten de su "sabor" o tengan curiosidad o afinidad con él para probarlo.

2. Se lee en el prefacio al libro que "existen indicaciones de que hay algo inexplicable, por mucho tiempo despreciado, especialmente por el mundo de las ciencias: fenómenos paranormales y mediúmnicos fueron relevados a un plano secundario o simplemente ignorados. ejemplo del descrito anteriormente en materia ambiental?

En realidad, entiendo que es el mismo desprecio aquí citado que influye en nuestra visión de la materia ambiental.

Cuando el factor naturaleza dismissive, interactuar con la naturaleza de una manera parcial y sesgada. Esta relación, sea ella en la materia ambiental o incluso social, queda perjudicada, ya que es moldeada por un racional construido en una visión sesgada.

Veamos ... A medida que nos relacionamos creyendo que la vida es, digamos, "X" y desconsiderando que ella está más para "xX", nunca tenemos una relación apropiada con ella. Siempre tenemos que ocultar la "x" que sobra, y una hora ese montón de "x", antes ignorados, empiezan a quedar en tal cantidad que ya no podemos relacionarnos con nada, ya que incluso la realidad "X" que antes enxergávamos solamente, ahora serán burlados por "x" ignorados y no hay nada claro, nada funciona, nada responde de forma más adecuada, nada más que podamos resolver. Este escenario se llama crisis ...

3. Las religiones serían manifestaciones de Dios o de la naturaleza o en fin, del BIEN común. Hoy lo que se siente es estar al borde de una guerra mundial por motivo religioso, aunque muchos digan que la religión es un escudo para motivos fuertemente económicos. ¿Cómo ve esta cuestión?

En realidad no trato religión en mis estudios. En vista propuesto en el libro, es decir, en "Mi fruto" es considerado el XIX - siglo los científicos han probado y demostrado la existencia de inteligencia sin cuerpo. Así, entiendo con naturalidad esa realidad y no como una religión, sino como un nuevo paradigma o hasta cosmovisión.

En este asunto de creencia no atrevo a dar una conferencia, no para ser un experto, pero llevar el conocimiento de Humberto Maturana * (cito un par de veces en el libro) que dice que cada sistema racional (si la religión es vista científico) es aceptado por el individuo debido a que ya hay, a priori, un gusto de aquella visión. En palabras de Maturana: "Cada sistema racional se basa en suposiciones o nociones básicas que aceptamos como un punto de partida porque queremos hacerlo."

4. ¿Por qué existe una distancia abismal entre religión y ambiente, explícita cuando vemos a la gente literalmente arrojando basura en el mar esperando bendiciones de Yemanjá y cuando, por ejemplo, la alcaldía de Río de Janeiro en el Programa Basura Cero, exenta de multa quien sucia por motivos religiosos?

Todo muy interesante no es así? Entiendo que eso es reflejo de los infinitos "x" que dejamos de considerar a lo largo de nuestros días, pensamientos, vivencias y acciones. ¿Me entiendo? Intentaré explicar mejor ...

Hay que experimentamos aquí llamados "xx", es decir, no experimentar la mejor comprensión que tenemos capacidad de tener sobre la vida. Ya podemos entender que la vida no es "X" y entonces cada uno viene poniendo su lectura, y eso es algo natural. Así tenemos el "XX", la "y X", "xx", el "ZX" ... finalmente una multitud de puntos de vista que, naturalmente, crean la sensación de que esa "X" ya no nos sirve. Y esas expresiones están todas siendo vivenciadas al mismo tiempo. Así que su "xx" no me parece adecuado, y mi "yX" no le parece adecuado. Y de hecho no son, pues en el sistema "xX" ambas están imprecisas. Y aquí vienen las molestias que sentimos en relación con los demás y con la vida.

Lo que trato de expresar aquí es el surgimiento de la necesidad de tener más humildad con respecto a nuestros puntos de vista de la mundo y más comprensión en relación con otras visiones del mundo. Entendemos que nuestra visión no es muy correcto, o el punto de vista de los demás es muy malo; y que la intención del otro en tener su visión es natural y que mi intención de tener mi visión es natural. Este escenario más leve es, en el fondo, el sabor que este "fruto" (libro) busca dejar. Al dividir una posible nueva visión del mundo, yo quiero compartir con los lectores que la vida se puede vivir con ligereza, el amor, el respeto. El amor es la gran conclusión de esta obra. ¡Conclusión que ni yo mismo esperaba llegar cuando inicié mis estudios! Vemos que las llamadas religiones, al predicar el amor, no están tan distantes de la ciencia, ¿no es así?

5. ¿Cuáles serían las perspectivas futuras en términos espirituales para nuestro planeta? ¿Existe la posibilidad de que la necesidad de dividir el bien común nos lleve a la solidaridad o la escasez de recursos tiende a hacer que nos odiamos cada vez más?

Sin atreverse a responder con precisión tal cuestionamiento, pero trayendo la visión construida en la experiencia de ecología profunda, en los estudios y en las reflexiones vividas, digo que los innumerables escenarios serán construidos dentro de cada ser.

"Volviendo a nuestra metáfora del" xX "ya los resultados de nuestras visiones de mundo (" xx ", " yX ", " X ", " zx ", ...) y en la interacción de ellas con las demás visiones y con los innumerables" xxxxxxxx ... "hacemos caso hasta ese momento, cada uno de nosotros experimentaremos estas interacciones sin fin de una manera particular.

El hecho es que las sensaciones de presión, malestar, insatisfacción surgirán en absoluto (si no está ya emergido); pero la reacción que cada uno tendrá es imposible de predecir. Unos quedarán más revueltos, otros estarán nerviosos, otros amedrentados, otros se aíslan, etc.

El empacar en esos estados es lo que considero pérdida de oportunidad. La migración de estos estados en un estado de mayor comprensión, hermandad, amor y, por último, la plenitud será la forma en que veo como el más completo.

Es ese camino que las sabias inteligencias incorpóreas nos están explicando. Y es por considerar la realidad, incluso científica, de esas inteligencias incorpóreas es que las "escucho" y el estudio.

* MATURANA, Humberto. Emociones y lenguaje en la educación y la política. Traducción: José Fernando Campos Fortes. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2005 - página 16

¡Muchas gracias Rachel, por ofrecernos palabras de amor y esperanza para un mundo mejor! Adoramos :)

Recomendado
¡Cuánta belleza, energía y vitalidad hay en los sonidos emitidos por la naturaleza! Pasar unos minutos o unas pocas horas en un paisaje natural y escuchar los diferentes sonidos que la naturaleza lo transmite da una sensación de relajación y emoción. El músico alemán Bartholomäus Traubeck desarrolló un equipo capaz de extraer un sonido específico de la naturaleza: los anillos de los árboles. Los anillo
Donde hay creatividad y la fuerza de voluntad, no hay límites de edad que nos impiden logrando lo que sea. Se demuestra la historia de Anežka Kašpárková, 87 años de gracia y de profunda pasión por la pintura, que desde hace años la lleva a pasar la mayor parte de su tiempo a la decoración de las casas de su pequeña ciudad. En Louka
esculturas verdes están de vuelta. Los jardines botánicos de Atlanta en los Estados Unidos, parece estar inmerso en un paisaje de hadas. Mérito de la exposición de los mundos imaginarios: El nuevo Reino de las Plantas Gigantes, que incluye 28 esculturas creadas con 200.000 plantas, gracias a una forma de arte especial llamado "mosaicultura". Es
Junio es muy bienvenido, como hemos dicho, con piñones, el jengibre y los días de fiesta !!!! Al igual que muchas cosas que se han originado en Brasil, debido a la empatía instantánea desarrollado, fiesta de junio es más un caso de una fiesta / evento que no nació en suelo tupiniquim, pero parece. Surg
Una flor deliciosamente deliciosa, y hermosa. Un aroma envolvente que te seduce y todos los demás beneficios de esta flor de las flores. ¿Qué es el ylang ylang? El ylang ylang, cuyo nombre botánico es Cananga odorata, es un árbol de tamaño mediano, nativa de Asia y cuya esencia aromática, el aceite esencial de las flores es ampliamente utilizado en la aromaterapia y perfume. Su no
¿Y qué es el desorden? Primero deberíamos realmente establecer que no se trata de desorden lo que venga a ser ordenado de una manera diferente de aquella clásica. Si escucha de un libro llamado organizar su casa, limpiar su vida, es el momento para que usted a cumplir con otro concepto. "Il Tao del disordinato", la italiana Marcella Danon es un libro que revela las razones para el trastorno (o desorden) trae la felicidad. Ma